洪门历史知识科普

       随着时代的发展，洪门也迎来了新贵人，他们90后，甚至00后，但有些洪门历史的手法、暗号、规则在海外真正老一辈洪门堂口仍然实用，这不单止实用，且是一种传承，如我们中国洪门促进会的宣言：忠义爱国，世代传承。洪门的昆仲们，学起来！

       为了保持其民间秘密的活动方式，各山堂之间的联络一概使用暗号。洪门弟兄如负责联络使命或因事外出, 临时需要与外码头洪门组织取得联系,都必须对本山堂的四柱,即山,堂,水,香的名称,和四大盟兄, 即恩,、承、保、 荐四位大哥的姓名 (洪门皆称兄弟,无师徒传承), 记熟到条件反射。此外, 还必须牢记各种暗语手势茶阵，才能走遍天下,到处取得洪门兄弟招待照顾,帮助办事。

       关于洪门四柱名称和四大盟兄的姓名, 对洪门以外的人必须绝对保密,上不告诉父母, 下不告诉妻子儿女,这是洪门的绝密海底.它主要用于在洪门各山堂之间的联络问答.

       洪门各山堂为了彼此联系, 在某些城镇或地区设立码头, 内部称为"方首"(一方之首的意思). 在清,洪门山堂在某地区设立码头"方首",必须通报全国洪门各山堂, 以便联系     

       清末, 洪门组织人数愈加增多, 良芳不齐, 进入混乱时期, 各山堂之间甚至产生了龃龋, 而如曾经号令全国的 '精忠山' 已然没有了往日威风。联系面趋于狭窄, 但大致一省的洪门还是互有联系,能够互通 "方首"地址,大都以茶馆酒店为联络地点,各山堂接洽工作联系事宣, 一般不用书面联系,唯恐泄密, 大都仍用暗号联络。码头"方首"之间的联络,一般成员不堪胜任, 必须由高层级别考如 "红旗老五" 主持或由"执法老五" 代行, 他们必须非常熟悉洪门的规章制度,以及各山堂的山、堂、水、香的特殊名称和各山堂的山主、坐堂大爷的姓名,以便盘问前来联系的洪门弟兄   

      在外码头使用暗号联络的洪门弟兄, 要么为本山堂派道, 负有使命者, 组织会告诉他要联系的外码头 "方首" 的联络地点,以至茶馆酒店的名称字号, 联络者易于寻找。要么就是过路洪门弟兄,一旦遇到困难或缺乏路费时,因不知该地"方首"所在地点,只得到处找茶馆酒店,摆出暗号寻找。

来客随即跟随堂信去 "便所',凡"方首" 设立的茶馆、酒店,都预备一个便于秘密谈话的空房间。

红旗老五 (即堂信) 将来客领入密室内低声问:“您宝山的四柱?老寨主尊姓大名?”     

回答是山、堂、水,香的名称和山主姓名。老五如认为四柱和山主姓名对上了"布票"(凭证), 便约定晚间几时请到某处找兄弟细谈。到此, 双方握手, 认定为"自家人",复请来客入座, 招待吃喝。     

如在茶馆,由客人要点心多少, 如数送上。如在酒店,由堂信送上二菜一汤, 酒一壶, 饭随量。 

吃罢,来客说: 请结帐! 

堂馆(红旗老五) 说一声:“ 记帐了!”来客直接走人, 绝不能说谢谢, 这

还是暗号。

   来客应于在密间所约晚问约定时间, 去访红旗老五, 细谈来此任务。如欲见"方首"、"舵把子" 等大哥接洽公务, 均由红旗老五领见。

如因山堂公事来访, 不论住多少天, 本"方首" 都必须招待吃住等, 临走时还要送路费如属于私人过路者, 本"方首" 招待食宿三天, 临走时所送的路费, 可到达下一有 "方首"的码头。超过三天,送过路费, 不再招待。

洪门暗号不计其数, 在历史的演变中又不断改变, 愈加繁琐.大概有如下几种

1、行礼: 为了与洪门自家人联络, 行礼时, 左右双手,各以拇指直伸, 食指 (即第二指)弯曲, 其余三指直伸, 表示 "三把半香"然后双手以直伸三指尖, 稍向上附贴胸前, 行鞠躬礼。如对面为自己人, 即作同样回答

2、倒茶: 向人倒茶, 如接茶人以右手的拇指置茶杯边, 食指置茶杯底向倒茶人相迎; 而以左手成 "三把半香"; 直伸三指尖附茶杯或向下附于右手,由拇指上面起, 沿手臂至肩膀之间的任何一部位,接茶人必须以自己在洪门的地位放置。这样, 倒茶人一看便知道接茶人为"自家人",同时根据接茶人左手 "三把半香" 附于右手的位置便知其在洪门组织中的职位。     

倒茶者在倒茶后,必须将茶壶嘴向自己怀面旋转。如果壶嘴对着对方, 就意味着双方敌对

3、取物: 如有人以物三件请客人取时, 客人如果是洪门成员就必须取中间的一 件, 谓之 "忠臣"(中与忠谐音相同).

4、三法连演: "三法" 为"天地人" 的含意。

以左右双手各成"三把半香"形状,各以其余直伸的三指尖向内按附胸以表示 "天",此乃第一法 

将右手的拇指与食指及中指直伸,其余二指届曲,左手和右手同样,按附胸前, 以表示"地",此乃第二法: 

以右手的拇指与小指直伸, 余三指屈曲, 成表示数码"六" 的形式, 左手和右手同样, 按附胸前,以表示 "人",此为第三法。

如此三法连演, 以表示"三合会" 的继承者即洪门成员

5、告急: 遇有紧急情況发生, 需和洪门组织联络时,如在夏季,带白纸扇,当场以白纸扇慢摇三、四次, 为召集近旁的同人: 若扇过头顶轻摇三次, 即暗示同人与外人斗争.

6、停止打斗: 同人与外人打斗, 在场者以手掌向外人, 手背向同人,即表示需要停止打斗.

7、唆使打斗: 双方打斗时,见对方不肯让步, 在场者以两手攀向外,连呼 "勿要再打了", 伴为劝解,实则味使打斗。如发觉对方为自己人, 而与其斗争者尚不知道, 则将两手掌向内,连呼"勿要打"即为当场劝解.这种手掌向外或向内,称为"阴阳法"

8、求援: 打斗时, 如自知力量不敌,向自己人求援,即以右手的拇指与食指及中指直伸, 余二指屈曲, 手臂伸直向前,又以左手同样手式置于右手的胲骨 (即手腕与臂弯之间) 为求援的表示,称为"三角法'".

9、求援又一法: 如以右手的四指届附于手掌,拇指附于四指外,成为拳形,置于头上,此为求援第一法;以右手掌向外伸直, 左手成 "三把半香" 形, 所直伸的三指尖, 向内附于胸前,此为求援第二法。

10、路中探询: 行路途中,遇到别人向自己探询,则问: "你是瞎子吗? " 如答称 "我不是瞎子",继称“我的眼睛比你大”,即知是"自家人".

11、手语: 洪门在有些场合, 不便使用语高进行联络,则完全使用手语,即以手指动作代替语言,这就与哑巴之间以手式交谈。如:摆茶阵: 各种需求或者叫板, 都可用茶壶和茶杯摆出阵型表达用意。如下图;

12、路阵: 在路上用石头垒出形状, 或者画出,隐在一旁观察有无同门.

综上, 只是洪门认亲或问罪时九牛一毛.洪门最多的是还要背无数的洪门诗歌, 一首一个意思,绝不能错, 多达百余首。

万里洪门任我通,

招兄结弟访英雄.

晚弟相逢来借问,

我在洪门第一重。